佛預記正法在中國

在北傳《長阿含經》第3卷，記載了以後佛門正法所流傳的地方，就是中國。

經云：

爾時，世尊入拘屍城，向本生處末羅雙樹間，告阿難曰：「汝為如來於雙樹間敷置床座，使頭北首，面向西方。所以然者？吾法流布，當久住北方。」

這裡表示佛預記未來能長久流傳佛法的地方，教授成佛之道的地方，是位所涅槃之處的北方。

同樣的經文，南傳也有記載，只是沒佛陀頭向北方，並沒有說以後佛法會久住北方。

《長部經典》第16卷，《大般涅槃經》：

「阿難！汝為我敷床座於沙羅雙樹間，其頭向北。阿難！我甚疲倦，我欲偃臥。」

尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」

則遂於沙羅雙樹間敷設床座，其頭向北。爾時，世尊足與拼疊，右脅而作師子偃臥，正念正知而住。

「頭向北，面向西」，如此準確一點說，方向是向東北方，那就是中國啊！早前南朝梁武帝時期，達摩祖師東度中國傳授禪法，也絕非一時之興，自有其因緣。

到玄奘菩薩前往天竺取經時，佛教在天竺其實已經衰敗，能悟的人太少，密教開始興起。玄奘菩薩就是在這關鍵時刻將佛經大量取回，在中國進行大規模的翻譯工程，使得佛法在戒賢大師和戒日王過世後，遭受密教侵蝕而名存實亡之即，佛法命脈可以在中國得到延續。

玄奘菩薩根本就是佛菩薩安排為了延續佛法命脈而出生的。其生母就曾經夢見長大後的玄奘菩薩，身穿白衣，騎著白馬往西方奔馳而去。

後來父母雙亡後，玄奘菩薩自小出家，對三藏經典無一不精，無一不曉，故被稱為三藏法師。其實未取經前，在中國的玄奘當時已經是阿羅漢了，不過面對中國佛教界對於法義的爭執和矛盾，縱然玄奘菩薩知道答案，但無經證也難以解決這佛門矛盾，為了求法，所以偷渡國境前往天竺取經。

經過千辛萬苦，玄奘菩薩終於來到天竺那爛陀寺派拜見寺主戒賢大師。在那爛陀寺所有僧眾中，戒賢大師德行最高也最受人敬重。據《佛祖歷代通載》等史籍記載，戒賢論師當年已一百零六歲（一說已一百六十歲），大眾由於尊重，不敢直呼其名，都尊稱他為「正法藏」。玄奘法師也是仰慕已久，能夠有緣晉見，真是百感交集。見到戒賢論師之後，玄奘法師依照印度拜師大禮，膝行肘步，鳴足頂禮，問候讚歎，遵行弟子禮節完畢，戒賢論師令人廣設床座，讓玄奘法師及寺中眾僧就座。

恭敬禮拜戒賢後，玄奘菩薩合掌恭敬回答：「弟子從大唐國來此，依止師父學《瑜伽論》。」

戒賢問他從哪裡來的？他說從中國來。

戒賢一聽說玄奘菩薩是從中國來的，立刻抑制不住痛哭流涕。他叫弟子覺上前來，讓弟子覺賢替他說說：「我以前夢到的是個什麼樣的弟子？」

弟子覺賢告訴玄奘菩薩說：「正法藏原來患風病，每當發作之時，手腳關節就像火燒刀割一樣痛苦，時好時發，拖延二十多年。三年之前病情加重，痛苦到已不能忍受，因此正法藏對人生感到厭倦，企圖絕食自殺。沒想到當夜正法藏就在夢中見到三位天人，一位是黃金色，一位是琉璃色，一位是白銀色，全都端正莊嚴、雍穆非凡。金色天人正色告誡：「你想捨棄這個色身？經上只說身是苦本，卻沒教人自絕。你在過去世中，曾經當過國王，卻使國中人民遭受許多痛苦，所以才會招感這等苦報。現在你應省察宿世罪業，至心懺悔，甘心忍受，廣宣經論，罪業自然消滅。如果只是厭世自殺，苦報還是不會了結。」

正法藏聽完這番話，至誠禮拜懺悔。金色天人指著琉璃色天人說：「你可知道？這一位是觀世音菩薩。」又指著銀白色天人：「這一位是彌勒菩薩。」正法藏馬上頂禮彌勒菩薩說：「戒賢常想來世能投生到菩薩旁邊，不知能否達成這個願望？」

彌勒菩薩回答：「假如你能弘揚佛法，就可以在後世實現這個願望。」

金色天人隨後自我介紹：「我是文殊師利菩薩，因見你不是為利益眾生而捨身作無謂犧牲，特來勸你。現在應該聽我囑咐，一心弘揚正法，將《瑜伽論》等普及到沒有聽過之地，你這風病自然會慢慢好起來。三年之後，將有一位大唐僧人，因為愛樂大法，前來拜你為師，你可以安心在這裡等他。」

正法藏再一次頂禮，感激三位菩薩指點迷津，並且允諾收徒傳法，說完抬頭，三個天人已經不見。醒來之後，才知是一場夢。從此以後，正法藏身體就慢慢好轉，如今業已痊癒。」

在座僧眾聽後，一致歎為希有，玄奘菩薩更是悲喜交加，趕忙再度頂禮：「果真如此，弟子當盡最大努力學習，懇請師父慈悲，攝受教誨！」這時戒賢論師又問玄奘法師在途幾年，玄奘法師答曰三年，正與戒賢論師夢中所聞相符。

玄奘菩薩在那爛陀寺住下後，抽出一段時間參訪周邊聖地，隨後回到那爛陀寺，方請戒賢論師講《瑜伽論》，同時聽講者多達數千人。戒賢論師開題之後，僧團之外有一位婆羅門，忽然大放悲聲，隨即大笑數聲。

戒賢論師派人咨詢，婆羅門回答說：「我是東印度人，曾在普陀珞珈山觀自在菩薩像前發願成為國王，菩薩為我現身，訶責我說：「你不要發這等心願！再過幾年，某年某月某日，那爛陀寺戒賢論師為脂那國僧講解《瑜伽論》，你應前去聆聽。若能因此聞法，今後還有可能得見佛陀，又何必當什麼國王！」今天我見脂那僧來，大師又為他講解《瑜伽論》，正與當年菩薩所說相符，所以悲喜交加。」

戒賢論師聽完婆羅門這番話，就讓他在寺中安住，允許他來聽法。經過十五個月，戒賢論師講解完《瑜伽論》，派人將婆羅門送到戒日王處，戒日王封賞婆羅門三座城池。

玄奘菩薩在印度修學多年後，一天夢見那爛陀寺一片荒蕪，看不見僧侶，卻到處栓著水牛，成了一個牛圈。玄奘菩薩從曾居住過的幼日王院西門走進去，看見四樓的房間裡有一個金人，相貌莊嚴，發出來的光芒照亮了整間屋子。

玄奘菩薩非常開心，想走到樓上去，但怎麼都走不上去。他只好請求那個人過來接引。那人說：「我是文殊菩薩，因為你還有前世的宿業，暫時還走不到這裡。」然後文殊菩薩指著寺外說，你看。法師順著手指望去，看到寺外火光沖天，村莊都化為了灰燼。

菩薩對他說：「你應該早點回去了，這個地方在十年之後，戒日王就會駕崩，印度將陷入混亂，出現眾多惡人相互攻擊，你要記得啊。」說完，文殊菩薩就不見了。

玄奘菩薩醒來後覺得很奇怪，就把這個夢告訴了勝軍論師。勝軍論師說：「這世界本來就不安定，也許真的會這樣，既然有了這樣的勸告，你自己決定去留吧。」

玄奘菩薩因得到文殊菩薩啟示，離開印度後十多年，果然戒日王駕崩，印度密教興起，佛教在印度徹底滅亡。後來回教的入侵，所消滅密教其實只是剩下表相的假佛教。因為玄奘菩薩的緣故，大量佛經在中國得到翻譯，使得中國成為佛法承傳的唯一法脈。

這是因為只有中國會教授佛菩提道，南傳雖然也有收錄佛菩提道，但是數量不多，而且南傳比丘又不相信自己《尼柯耶》收錄的佛菩提道，質疑大乘非佛說的邪風十分普遍。